Biaixos de gènere en els impostos a la mobilitat
La mobilitat de la població és un element important que pot ser regulat en gran manera per l’ens local. Aquesta regulació suposa una vessa fiscal, sobretot a través d’aquestes dues figures: l’Impost sobre vehicles de tracció mecànica (IVTM), conegut com a impost de circulació, i la taxa d’estacionament. L’IVTM és un impost obligatori dels municipis regulat per la Llei d’hisendes locals. Normalment és considerat un impost que serveix per a pagar els costos municipals relacionats amb els vehicles, com és el manteniment de la infraestructura viària i part dels costos de la policia local. Es tracta d’un impost real, ja que grava un objecte sense tenir en compte les condicions personals de la persona que és titular. Aquest impost grava la titularitat de vehicles de motor; és a dir, ho paga la persona titular del vehicle registrat a la ciutat segons consta en el permís de circulació d’aquest. Es paga anualment i és gestionat entre l’Ajuntament i la Direcció General de Trànsit. Disposa d’una exempció sobre els vehicles matriculats a nom de persones amb un grau de discapacitat de, com a mínim, el 33%. Així mateix, la quota a pagar de l’IVTM depèn de la potència del vehicle. La llei assigna una quota per tipus de vehicle i potència, distingint entre turismes, autobusos, camions, tractors, remolcs, ciclomotors i motocicletes. La quota fixada per la llei es pot multiplicar fins per dues a través de les Ordenances Fiscals. En relació amb la taxa d’estacionament de vehicles, el marc legal que la regula és el mateix que la taxa de terrasses: la Llei de bases de règim local i el Text refós de la Llei d’Hisendes locals; i en part està relacionada amb la utilització privativa o aprofitament especial del domini públic local. Encara que no ho pugui semblar en una primera aproximació, la mobilitat en l’entorn local, i aquestes dues figures fiscals en particular poden tenir una influència molt significativa en la igualtat de gènere en funció de com es dissenyin i s’apliquin. Tenir en compte la dimensió de gènere en el disseny de l’arquitectura fiscal pot contribuir a l’eliminació de les desigualtats entre homes i dones i, per contra, les polítiques fiscals que són cegues al gènere contribueixen a augmentar la feminització de la pobresa i la precarietat. En el cas de la mobilitat, l’anàlisi en profunditat de les seves característiques desagregades per gènere ens pot ajudar de manera significativa a dissenyar aquestes dues figures fiscals amb perspectiva de gènere. En primer lloc, podem analitzar els desplaçaments realitzats per homes i dones en diferents àmbits per a poder comparar si són similars o diferents i en què consisteixen aquestes diferències. Convé analitzar aquestes dades buscant si existeix un biaix de gènere i, per tant, una desigualtat en el nombre de desplaçaments d’homes i dones relacionats amb anar al treball, anar a la compra, portar i portar a persones al seu càrrec, acudir a una visita mèdica o a l’hospital, o per a acompanyar a altres persones. També es tindran en compte des d’una perspectiva de gènere, quants d’aquests desplaçaments estan relacionats amb gestions personals, oci, diversió, menjars o activitats esportives. En aquest sentit, caldria distingir quins desplaçaments són per a tasques de cura per a prioritzar-los o protegir-los, perquè implica que, sense complir aquestes obligacions, amb les seves consegüents exigències de transports associades, el funcionament quotidià de la societat i la vida de les persones no seria possible. Havent observat per a què ens movem homes i dones és important veure com ho fem, és a dir, quins mitjans de transport usem i comprovar si hi ha diferències significatives en l’ús del vehicle privat o públic. A pesar que cada context requereix un estudi i anàlisi adaptada a les seves necessitats concretes, actualment sabem que sí que existeixen biaixos de gènere presents en la mobilitat, per la qual cosa aplicar una perspectiva de promoció de la igualtat és un dels elements claus a l’hora de plantejar una política tributària sobre els vehicles privats. Aquests biaixos abasten des de l’aposta generalitzada per dissenys urbans amb perspectiva androcèntrica, això és, enfocats històricament a un model productiu molt concret que prioritza el trànsit de vehicles privats, ocupats per homes per a desplaçaments cap al treball o per motius d’oci. Fins a la manera en què es viu el dret a la ciutat, el dret a transitar l’espai públic i a realitzar diferents usos en els quals operen variables psicosocials que condicionen com i per a què ens movem les persones en l’espai urbà. Des de fa dècades, està demostrat estadísticament que la majoria dels desplaçaments a peu i en transport públic els realitzen dones mentre que la possibilitat d’accés a la titularitat i ús d’un vehicle privat no és democràtica i universal. Respecte a això últim, convé també reflexionar sobre si aquesta democratització seria desitjable, o, per contra, si l’actual ús del vehicle privat resulta ja en sí mateix insostenible. Una vegada més, la lectura en termes de sostenibilitat obliga a posar sobre la taula la importància de redefinir i redissenyar els models de mobilitat de les grans urbs situant la cura de la vida al centre. Això significa prioritzar, protegir i facilitar les tasques de cura i sosteniment de la vida per sobre dels interessos lucratius, capitalistes i contaminants del model actual. Per tant, mentre no es tinguin en compte els factors relatius als biaixos de gènere implícits en l’ús del transport, es pot considerar que l’Impost sobre vehicles i la taxa d’estacionament no incorporen una perspectiva de gènere perquè la seva configuració és simple i no han considerat les desigualtats existents en el seu disseny, elaboració i aplicació. En cap cas aquests tributs valoren les condicions psicosocials i les situacions personals dels subjectes passius, salvo per les excepcions relatives a les persones amb discapacitat. Tampoc tenen en compte la necessitat social de donar cobertura a la gran majoria de persones que exerceixen treballs de cures, traduint-se en l’entorpiment i obstaculització dels desplaçaments associats a aquests motius. Així i tot, cal
Accés igualitari a les escoles infantils
En un marc ideal els criteris de selecció per a accedir a les escoles infantils no serien necessaris perquè totes les persones que volguessin que les seves filles i fills acudissin a elles el tindrien garantit, sense procés de selecció. Mentrestant, en el camí que cal fer fins a arribar a aquesta situació és important que es tingui en compte, de manera central i prioritària, com i qui desenvolupa les tasques de sosteniment de la vida de la infància i quin és el nivell de càrrega de treball productiu i reproductiu que està assumint aquesta persona o aquest grup de persones. Per a això convé debatre i analitzar en profunditat les implicacions de la regulació dels preus públics de les escoles infantils des d’una mirada feminista. Les regulacions econòmiques es basen, sovint per inèrcia, en un model familiar nuclear i heteronormatiu que contempla la figura de l’home com a proveïdor i de la dona com a cuidadora. L’hegemonia d’aquest model ha quedat obsoleta atès que actualment es reconeix que l’arquitectura social és diversa i es defensa l’existència de diferents models de famílies i/o nuclis de convivència. El model patriarcal de repartiment de tasques entre homes i dones es basa en la idea binària i prescriptiva que dicta que tenim capacitats diferents i complementàries determinades pel nostre sexe. Així, la divisió sexual del treball atribueix a les dones aquelles tasques relacionades amb el sosteniment de la vida de les persones i la reproducció: cures, afectes, alimentació, higiene, salut, aprenentatge, criança, atenció completa a les situacions de dependència, el manteniment del funcionament de la llar, l’acompanyament i la gestió emocional de la família i el seu entorn, entre altres. Mentrestant, encàrrec als homes la realització de treball productiu i remunerat fora de la llar i la missió de mantenir econòmicament la família, la qual cosa es va traduir en l’assignació exclusiva de l’esfera pública als homes. Aquesta configuració social heretada i basada en estereotips de gènere, provoca una clara desigualtat d’oportunitats entre homes i dones, privilegiant als primers en tant que els eximeix de responsabilitats afectives, de cures i de sosteniment de la vida mentre que els atorga l’accés a la vida social i política que se li ve negant a les dones. Els treballs anomenats reproductius i de cures normalment no són remunerats o ho són en condicions d’extrema precarietat. Tampoc són valorats socialment i es mantenen en l’espai de l’esfera privada, que roman invisibilitzada a l’interior de les llars pel que tampoc es concreta la càrrega que impliquen aquestes tasques. Aquest fet dificulta l’autonomia de les dones, redueix el seu poder adquisitiu i les prescriu com a dependents durant tota la seva vida. Així doncs, podem dir que acabar amb el sexisme que tanca la divisió sexual del treball és un dels eixos crítics d’anàlisis per a observar la distribució de la riquesa entre la població des d’una perspectiva que promogui la igualtat de gènere. En aquest context s’emmarca l’anàlisi de les implicacions de la regulació dels preus públics de les escoles infantils. En primer lloc és necessari assenyalar que des dels diferents moviments feministes es demanda que cal treballar per a anar més enllà de les polítiques de conciliació familiar. Aquestes estan pensades per a la reducció de la jornada laboral de les persones que s’encarreguen de l’atenció i de la cura de les seves filles i fills durant l’horari laborable, i ha quedat demostrat que no basten per a desestabilitzar la divisió sexual del treball i així acabar amb les desigualtats que genera. Pel que, a més, és necessari avançar cap a un model de corresponsabilització de la cura més àmplia i que impliqui a tota la població incloses les institucions públiques. Posar la vida de les persones al centre de les polítiques públiques contribueix a trencar la divisió estricta, excloent i sexista entre les esferes pública i privada, treball productiu i reproductiu, criança i vida laboral, i altres rols de complementarietat atribuïts per sexe i que, en la pràctica, suposen una de les principals fonts de desigualtat. L’objectiu és que tota persona pugui desenvolupar els diferents àmbits de la seva vida sense haver de renunciar a els uns o els altres en funció de l’ordenació sexista de les tasques necessàries per al sosteniment i cura de la vida. Per a aconseguir-ho, cal obrir espai a models d’organització de la vida complets i multidimensionals que puguin incloure les cures, la criança, el treball remunerat, la vida social, l’oci, i la resta de dimensions d’una forma integral i compatible, trencant amb les lògiques productivistes i de reproducció social que sovint regulen la política pública en general i els preus públics en aquest cas particular. Tenint en compte que existeix una gran diversitat de tipus de famílies i d’enfocaments de les cures en les primeres etapes de la vida, una vegada que es pren la decisió, més o menys voluntària, d’accedir a les escoles infantils ens trobem amb una realitat que dista de ser la ideal en tant que continua reproduint desigualtats. Reconeixent la diversitat de casos entre els diferents municipis, en termes generals, l’actual regulació dels preus públics de les escoles infantils té mancances i limitacions que ens plantegen la necessitat de continuar avançant cap a un model de corresponsabilització de l’administració pública en el treball de cures a la infància. D’una banda, no existeixen ajudes ni bonificacions per a les persones que no opten o que queden excloses de les escoles infantils, la qual cosa limita les possibilitats de criança a un sol model i desatén a totes aquelles mares i pares que es queden fora de les llistes. Cal valorar que l’etapa de criança de 0 a 3 anys comporta un elevadíssim grau de dependència, la primera infància requereix atenció les 24 hores del dia i, en canvi, les polítiques públiques no garanteixen la possibilitat d’oferir una cura adequada. L’educació primària obligatòria comença als 6 anys. Prèviament s’imparteix l’educació infantil, de 0 a 6 anys, dividida en dos cicles que no impliquen obligatorietat. El primer cicle
La importància de l’Impost de Béns Immobles des de la igualtat de gènere
Malgrat els postulats i la propaganda de l’economia neoliberal que promouen els seus seguidors i adeptes, la fiscalitat té un paper central en les societats europees pel que fa a la redistribució de riqueses i la reducció de la desigualtat social. De fet, es podria afirmar que és un dels pilars més importants que sostenen el model de vida europeu de les últimes dècades, permetent, d’una banda, el manteniment dels drets socials i, per tant, un sistema que promou una certa igualtat d’oportunitats; i d’altra banda, la pau social i la conservació d’amplis espais de seguretat. No obstant això, la tradició de la doctrina fiscal a Europa ha obviat en massa ocasions i aspectes corregir una de les discriminacions més evidents i antigues, la desigualtat de gènere. Cal assumir que una fiscalitat que obviï les desigualtats actuals i històriques basades en el gènere no sols no és equitativa o reequilibradora sinó que tampoc serà neutral, ja que els seus efectes reprodueixen les desigualtats que impactaran de manera diferent en homes i dones. Aquest fet s’ha començat a esmenar en els últims anys de manera voluntariosa des de diverses instàncies, encara que continua sent incompleta i no prou extensa. L’àmbit local, per exemple, és un espai en el qual s’han pogut experimentar avanços interessants des del moment en el qual s’han identificat i reconegut les seves potencialitats. El canvi de plantejament comença des del primer pas d’obtenció de dades fiables en els quals basar les mesures fiscals. Per a aconseguir el seu desenvolupament és necessari disposar de dades desagregades per sexe, tal com ja marca la llei. Aquesta desagregació és obligatòria per a les estadístiques, enquestes i recollida de dades dels poders públics (d’acord amb l’article 20 de la Llei orgànica 3/2007, de 22 de març, per a la igualtat efectiva de dones i homes). No obstant això, es torna necessari incloure noves variables que permetin conèixer la complexa diversitat social actual, perquè emprar únicament la variable «sexe» resulta insuficient per a analitzar la dimensió de les desigualtats socials. Una vegada aconseguits les dades desagregades, es procedeix al disseny de les polítiques fiscals. Però abans de posar-se a això és necessari advertir que el disseny de normatives o polítiques neutrals no existeix; tampoc pel que fa a la igualtat de gènere. Les polítiques percebudes com a neutrals són sovint polítiques «cegues al gènere» perquè no estan tenint en compte els diferents rols, responsabilitats i capacitats, determinades socialment, que s’assignen a les dones i als homes. Les intervencions cegues al gènere no perceben les necessitats diferenciades dels diferents col·lectius socials ni tenen en compte les desigualtats que produeixen les normatives i polítiques sobre la vida dels homes i les dones. Per tant, un sistema fiscal amb perspectiva de gènere és aquell que té en compte durant el disseny de les seves polítiques principalment les següents idees: • Existeixen necessitats diferenciades entre homes i dones que sovint es tradueixen en un impacte diferenciat de l’aplicació d’una mateixa política. • Cal atendre les diferents necessitats amb la finalitat de visibilitzar i analitzar les possibles desigualtats i promoure la igualtat real de gènere. • Existeixen contribucions econòmiques no remunerades realitzades en l’esfera no mercantil, i realitzades majoritàriament per dones, que són fonamentals per a la producció de béns i serveis, així com per al sosteniment de la vida. Si tornem a l’exemple de la fiscalitat municipal, trobem que l’Impost de béns immobles urbans (IBI) és el principal impost propi dels municipis quant a la quantitat de recursos que s’ingressen. És un impost directe i real que recau, essencialment, sobre la propietat dels béns immobles: terrenys i edificació, i que es calcula a partir del valor cadastral de l’immoble. El valor cadastral és, aproximadament, la meitat del valor de mercat del bé immoble i és calculat per la Direcció General del Cadastre. L’IBI és un impost directe perquè recau sobre una persona física o jurídica, la persona titular del bé immoble, i no sobre una transacció o acte determinat. És real o objectiu perquè grava una renda a partir de les condicions d’un objecte, en aquest cas el valor cadastral del bé immoble, i no té en compte les circumstàncies personals del subjecte passiu contribuent. L’IBI, a més de ser cec fins ara a la desigualtat de gènere també ho és a l’acumulació. Això es deu al fet que malgrat tractar-se d’un impost objectiu que reflecteix la tinença d’immobles i, per tant, un dels elements que conformen la riquesa del subjecte passiu, no obstant això, no té en compte les condicions personals de renda o riquesa a l’hora d’establir el tipus de gravamen. És a dir, es paga el mateix percentatge independentment del número i valor de béns immobles que es tinguin en propietat. L’impost és regulat en els articles 60 a 77 de la Llei d’hisendes locals que, d’una banda, especifica els tipus de gravàmens de l’impost (general, especial, recàrrecs), i d’altra banda, estableix els tipus de bonificacions possibles. És precisament en aquest últim aspecte on el disseny de l’impost ofereix, en principi, marge per a la introducció de mesures per a corregir la desigualtat de gènere. Per a això cal plantejar-se la següent pregunta: hi ha desigualtat de gènere en la distribució dels béns immobles? Respondre a aquesta pregunta primer requereix conèixer la distribució entre dones i homes de les propietats en relació al seu valor per a veure quin és el tipus d’habitatge de la qual són titulars i observar si existeixen diferències substancials. Per a completar l’anàlisi s’ha de creuar aquesta informació amb el nombre de persones que cohabiten la llar, el seu gènere i el seu grau d’autonomia/dependència, per a valorar les condicions de vida i el repartiment dels treballs dins de la llar. Amb l’objectiu que no s’exclogui a ningú en el disseny de l’impost amb perspectiva de gènere, ens hem de preguntar quines persones quedarien fora del concepte d’unitat familiar, revisar si el concepte de família que s’està tenint en compte ha quedat o no obsolet o, fins
Claus per a l’anàlisi amb perspectiva de gènere del model fiscal
La política fiscal és el principal instrument de l’Estat per a distribuir la riquesa entre la ciutadania d’un país. L’arquitectura específica de cada sistema fiscal és molt rellevant des de diferents punts de vista per a la seva pròpia sostenibilitat, entre ells, des de la perspectiva de gènere. En aquest sentit, la política fiscal no pot ser cega a les desigualtats de gènere, doncs, en tot cas, o les fomenta o les redueix. Tant és així, que tenir en compte l’impacte de gènere del disseny fiscal pot contribuir a l’eliminació de les desigualtats entre homes i dones o, per contra, pot contribuir a reforçar les normes socials que reprodueixen la discriminació i la precarietat que sofreixen les dones. Per tant, tota estructura fiscal sòlida exigeix un disseny estratègic en clau d’igualtat a més del deure de secundar-se en polítiques públiques que preparin el terreny per a aquests avanços. Cal esmentar també que tant la UE com l’Estat espanyol estan obligats a l’aplicació del principi d’igualtat entre homes i dones així com a incloure la perspectiva de gènere amb un enfocament transversal, a través del Tractat d’Amsterdam, la Constitució espanyola i la Llei orgànica 3/2007 per a la Igualtat efectiva entre Dones i Homes, respectivament. Des de finals del segle passat es distingeix entre biaixos de gènere explícits i biaixos de gènere implícits, la qual cosa ha pres forma jurídica en els conceptes de discriminació directa i discriminació indirecta per raó de gènere. Els biaixos de gènere explícits (o discriminació directa) es troben en les lleis i regulacions que tracten de mode diferent de dones i a homes, generant desigualtat en detriment de les dones. Actualment, en la majoria dels països occidentals existeix legislació sobre aquest tema que permet denunciar els biaixos de gènere explícits en molts dels àmbits en els quals es produeixen. D’altra banda, els biaixos de gènere implícits (o discriminació indirecta) es produeixen quan les lleis i regulacions tendeixen a produir diferents implicacions per a dones que per a homes que, alhora, són generadores de major desigualtat. Identificar els biaixos de gènere implícits resulta molt més difícil perquè això implica, en gran manera, judicis de valor sobre què es considera desitjable social i econòmicament. Amb tot i això, la legislació espanyola preveu l’elaboració d’informes d’impacte de gènere de totes les seves normatives, per a poder identificar quins biaixos implícits o formes de discriminació indirecta puguin estar-se produint a partir de les mateixes i intentar evitar la seva reproducció. En aquest marc, l’anàlisi dels impostos des de la perspectiva de gènere implica examinar els possibles biaixos de gènere presents tant en el seu disseny legal com en la seva aplicació. Per a això és crucial tenir en compte, per a començar, els principals eixos de desigualtat de gènere que persisteixen en la nostra societat: (1) La BRETXA DE GÈNERE RETRIBUTIVA, que és la diferència mitjana en els salaris entre homes i dones, on les dones generalment guanyen menys que els homes per treballs d’igual valor o responsabilitat, la qual cosa suposa una desigualtat en la posició econòmica d’homes i dones tant en el mercat de treball com en l’àmbit privat; (2) el CONFINAMENT A LES CURES, que és la perpètua i exclusiva atribució a les dones de les tasques de cures i d’afectes juntament amb els treballs domèstics. A més, a pesar que l’acompliment dels treballs de cures és crucial per al funcionament de la societat, aquests no es troben prou valorats i reconeguts, ni econòmica, ni política ni socialment. Tots dos fenòmens són producte dels preceptes patriarcals encara existents en la societat espanyola i la conseqüència de la qual és un repartiment desigual de rols i funcions atribuïts a homes i dones de manera sexista. Què analitzem des d’aquesta perspectiva? L’anàlisi que fem sota aquesta perspectiva cerca determinar: En primer lloc, si existeix o no desigualtat de gènere en la distribució de la càrrega dels impostos. Analitzar l’estructura tributària i determinar d’on provenen els recursos és crucial per a assegurar que un increment dels recursos no recaigui injustament sobre les persones que menys tenen. Així, per a examinar com està afectant la càrrega tributària en l’impost sobre la renda, serà important determinar si es grava més als qui més tenen i, per tant, menys als qui menys tenen, i identificar les desigualtats de gènere presents en el cas del nostre model. Respecte als impostos indirectes és important conèixer quin tipus de productes i serveis estan gravats amb aquest impost, quin tipus impositiu s’aplica i quins productes estan exempts, a més d’observar com interactua aquesta estructura amb els estereotips i rols sexistes de gènere per a determinar de quines maneres pot ajudar a superar-los i de quines maneres els pot estar fomentant. En segon lloc, quin tipus de relacions de gènere promouen. Així mateix, per a garantir una estructura fiscal igualitària, els poders públics tenen l’obligació i la responsabilitat d’identificar i extreure el sexisme de les seves polítiques i normatives. Per a això és clau identificar si s’està incorrent a reproduir la subordinació de gènere en favor dels homes a través de fomentar models patriarcals d’organització social que releguin a les dones a la dependència econòmica i a l’acompliment exclusiu dels treballs associats a l’àmbit de les cures. Principals reformes tributàries Des dels anys 90 es van identificant una sèrie de tendències globals en les reformes tributàries que es poden resumir en: − Reformes a l’impost sobre la renda personal per a eixamplar les seves bases i reduir els tipus marginals més alts − Reducció dels impostos a les empreses amb els beneficis més alts − Increments impositius concentrats en l’IVA − Reducció dels impostos al comerç a través d’un aplanament de l’estructura d’impostos i eliminació de la discriminació contra béns importats, en impostos tant directes com indirectes. En el cas espanyol, el sistema impositiu té dos pilars per a la recaptació: un impost directe a les rendes -fonamentalment del treball-, l’Impost de la Renda de les Persones Físiques (IRPF), i un impost indirecte, al consum: l’Impost sobre
La importància de cuidar l’equilibri de poder en les empreses
Cada vegada són més les empreses i les organitzacions de distint tipus que opten per un funcionament que fomenti la justícia social, l’equitat i la igualtat. Des de les entitats que ja inclouen aquests principis entre els seus fonaments, fins a totes aquelles conscients dels beneficis derivats d’incorporar en els seus processos interns uns plantejaments que tendeixin a l’horitzontalització i democratització d’aquests. Això pot observar-se amb més claredat, en el cas de les entitats del mercat social, organitzacions sense fins de lucre, col·lectius d’activisme o algunes de les organitzacions relacionades amb el tercer sector, els fins específics del qual ja impliquen desafiaments i oportunitats respecte a la transformació social començant pels entorns en els quals s’exerceix el seu treball. En el cas de l’economia espanyola, la tradició corporativa es caracteritza per una innegable rigidesa estructural i procedimental quant a la verticalitat de les jerarquies que sostenen les empreses, principalment les grans. Aquesta rigidesa ha suposat històricament un problema no solament per a les possibilitats d’innovació i expansió de les empreses sinó també de limitació de la promoció d’un ventall més ampli i divers d’activitats econòmiques, i de desenvolupament de les persones que treballen en elles. La impossibilitat de participar activament en el desenvolupament de les estructures empresarials des dels seus diferents estaments ha generat una cultura corporativa perniciosa per als propis interessos empresarials i per al conjunt de la societat. Les seves conseqüències són molt rellevants i determinen les condicions de treball. Moltes vegades, fruit d’aquesta herència cultural, el que ocorre és que les persones assumim i normalitzem la falta de comprensió profunda de les lògiques en les quals ens inserim com a treballadores i de les estructures de les quals formem part. Així doncs, no resulta estrany comprovar que en el que a l’àmbit laboral es refereix, tenim el costum de resignar-nos a acceptar allò que ve donat, abans que mostrar iniciativa per aportar i participar en els canvis. Possibilitats de canvi que ofereixen els entorns laborals El context en el qual ens trobem actualment és el d’una societat cada vegada més atomitzada i individualista, amb una taxa alta de joventut precarizada des de fa dècades, sumida en la temporalitat, havent d’obtenir experiència a força d’afrontar condicions laborals extremadament limitants. La progressiva terciarización de l’economia espanyola en activitats amb baix valor afegit, juntament amb que s’ha culpat a les classes treballadores, alhora que se’ls imposaven retallades i ajustos per les males decisions econòmiques de les quals no eren responsables, han contribuït a posar en risc els horitzons vitals de la societat en el seu conjunt. La realitat és que gran part de la població troba seriosos problemes a l’hora d’aconseguir autonomia, accés a l’habitatge, independitzar-se i aconseguir una mínima estabilitat econòmica. Sovint veiem com aquesta situació es justifica apel·lant a la “sobrequalificació” dels i les joves, mentre que, al mateix temps, des de les institucions educatives i formatives es continua fomentant la meritocràcia i la competitivitat com a porta d’entrada al món laboral, a pesar que no seran factors que s’utilitzaran en el seu futur laboral. Aquest malestar pot veure’s reflectit també d’alguna forma en la caiguda de la filiació sindical, que és una mostra més de la desconfiança que les persones treballadores senten cap als mecanismes tradicionals d’articulació del canvi per a la millora de les seves condicions laborals. Tot això contribueix a retratar la problemàtica col·lectiva a la qual ens enfrontem actualment, un teixit social perjudicat per la pèrdua progressiva de canals per a la participació ciutadana en un context de crisi i de necessària transició ecosocial. L’anterior sumat al fet que els tipus d’empresa que ve afavorint l’economia espanyola presenten models d’organització arcaics i obsolets en termes de sostenibilitat, justícia social i igualtat, ens trobem com a resultat amb uns entorns laborals, si més no, poc apetibles. Dit això, és important tenir present que l’àmbit laboral no deixa de ser un dels espais de socialització amb més presència en la vida de les persones adultes i, per tant, suposa un escenari clau per a dur a terme accions conscients cap a models de desenvolupament més justos i sostenibles. Tant és així, que les lògiques i dinàmiques que tenen lloc en els contextos de treball, afecten i repercuteixen al conjunt de la societat. A més, aquest àmbit no se circumscriu únicament a l’ocupació assalariada sinó que abasta qualsevol treball exercit per persones organitzades que comparteixen uns principis, objectius i fins comuns en els quals inverteixen un esforç quotidià. Cultura organitzacional conscient La majoria de les organitzacions en les quals es desenvolupen relacions laborals, entre les quals es troben les petites i mitjanes empreses, no tenen per què adscriure’s a les lògiques tradicionals ni conformar-se amb aspirar a replicar estructures de poder hostils i sovint incompatibles amb l’autocura i la corresponsabilitat. En aquest aspecte, ja són moltes les que opten per models de funcionament que prioritzen les cures conscients cap a les persones que dediquen el seu treball a l’organització. En aquest sentit, totes les organitzacions tenen la possibilitat de millorar el seu acompliment i el poder d’incidir en el canvi social mitjançant les decisions preses respecte al seu propi funcionament i estructura. Resulta imprescindible prestar especial atenció al tipus de cultura organitzativa que fomenten les empreses, sent conscients que aquesta té un impacte directe en la vida de les persones perquè constitueixen espais de construcció individual i col·lectiva de significat i, per tant, de construcció de la realitat. No sols es tracta de buscar la coherència amb els valors de l’organització a tots els nivells, sinó també d’aprofundir en les necessitats específiques de millora de les estructures i procediments per a garantir el compliment del compromís amb la igualtat, la lliure expressió de les capacitats, l’intercanvi de coneixements i la promoció d’una participació i implicació responsables. L’atenció a la cultura organitzativa consisteix a entendre com tot això contribueix a la sostenibilitat de l’organització també des del punt de vista del desenvolupament empresarial. La incorporació de pràctiques transformadores en les relacions de treball i l’establiment d’estructures més